有一个词叫“玉树临风”，为什么把树再加一个玉字来形容呢？树是人的化身，玉是人的精神内在和灵魂内核。
借用我的语文老师写的一段话：
【孔子有言:“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也;栗而理，知也;刚而不屈，义也;廉而不刿，行也;折而不挠，勇也;瑕适并见，情也;扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。诗曰:‘言念君子，温其如玉。’”
孔子这段话是对“玉”的品格、精神的高度赞美。意思是说，君子用玉比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君子的仁;它坚硬而有条纹，好比君子的智慧;它刚强不屈，好比君子的义;它有棱角而不伤人，好比君子的行为;它即使被折断也不弯曲，好比君子的勇;它的美丽与瑕疵，表露在外面，好比君子的诚实;敲击它，声音清越远扬。戛然而止，好比君子的言辞。《诗经》说:“我真想念君子，性情温和的就像玉。”
在中国文化中，玉是一种精神，玉是一种气度，玉是一种风骨，玉是一种品格，玉是中华文化的风骨象征。】

这次做练习，我对自律四个原则的最后一个“保持平衡”颇有感触。上周我还在周总结里写过，我们需要对所有的对立统一事物保持平衡。世界上有善就有恶，有高就有低，有长就有短，有理性就有感性，有快乐就有痛苦，有富有就有贫穷，有正直刚毅也有宽恕包容，有谦虚谨慎也有自大武断。有时需要敢于提出想法和建议，有时候又需要少说话。有时候我们强调知识重要，有时候又说行动更重要。我们如何能平衡看起来完全相反的观念和原则真的是一个人的智慧成熟度的体现。我们既要讲原则，又要兼具灵活性策略性。我们需要知行合一，阴阳统一。

中国传统文化中，也是充满着这些对立面的统一，没有哪一种是绝对正确或绝对错误的，要看我们处在什么情况下，具体情况具体分析，从事实出发，选择最适合当下的原则。有的时候说谎是错的，有的时候说谎又是对的，判断标准是看说谎带来了什么结果，是给人伤害，还是对人有益。

我最近加入了一家新的公司，来到了新的环境，就要少说多总结，虽然领导鼓励多提建议，我也提了几次建议，但是我想还是不能太自以为是，还需要多熟悉当前的环境和文化，等时间久了真的认清了再提出来更为准确。
周老师说到萍萍练琴的事情，我也有一样的烦恼。老婆非要让俩孩子练吉他，而我并不支持，因为每天除了学习就只有半小时的自由时间了。儿子要用来练拳，女儿呢，我希望用在她最热爱的画画上。但是目前还要再分出10分钟练琴，这样一是导致晚睡，二是占用了本来就很少的自由时间，没法全部专注于一件事情上，三是琴也是练不好的，每天10分钟能学好啥呢，学任何一样技能都需要长期大量的练习才有结果的。我认为应该按孩子的兴趣排名来选，把每天所有的自由时间集中用在第一兴趣上，两三年内不变，如果以后要换，也是从下个两三年改变，两三年相当于一个迭代周期。每个迭代内保持专注。集中全部兵力于一点才能打胜仗。这是我从朱德兵法和毛泽东兵法学到的一点儿道理。但是没有说服老婆，于是有的时候我就有点儿恼怒，用强硬的语气想去阻止，可想而知也并没有达到我要的结果，老婆并没有被说服。我想，这个事情，总要有一个更好的办法去解决，单靠我无法说服老婆，我得通过家庭会议、民主的力量来产生结论，孩子也有发言权，我们每个人都有发表看法的权利，然后让当事人根据大家的建议和陈述，做出决定，孩子拥有最终决定权，而不是我或老婆替她做出决定。我或老婆，要做的应该是表述自己的见解和道理，通过自己的影响力去改变孩子的道路。

还有“推迟满足感”。我思考最近追剧，每天总想看，但是看之前，我也会先问一下自己，今天要读的书读了没有，要先读完书再看，要把地铁上的时间留给看书，晚上精力不足的时间留给追剧。但是有的时候还是没忍住。自律真的很不容易，是一个艰巨的任务、长期的任务。

儿子晚上练拳的时候，我也跟他说，玩是可以的，但是要把该练的拳先专注的练完。我也要让他学会自律，能够自律。练拳，练的不只是身体，更是练心，练成一颗拥有强大自律能力的心。